不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界
習(xí)近平
今天,中央政治局進(jìn)行第二十八次集體學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)內(nèi)容是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論。安排這次學(xué)習(xí),目的是加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)和理解。之前,我們已經(jīng)安排學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義方面的題目。這次,我們要通過(guò)重溫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),深化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握,提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。
下面,我講幾點(diǎn)體會(huì)。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分,也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。馬克思、恩格斯根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,批判繼承歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果,通過(guò)對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的深入研究,創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),揭示了人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。恩格斯說(shuō),無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”?,F(xiàn)在,各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門(mén),但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論。
有些人認(rèn)為,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)時(shí)了,《資本論》過(guò)時(shí)了。這個(gè)論斷是武斷的,也是錯(cuò)誤的。遠(yuǎn)的不說(shuō),就從國(guó)際金融危機(jī)來(lái)看,許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深。事實(shí)說(shuō)明,資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在,但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后,不少西方學(xué)者也在重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究《資本論》,借以反思資本主義的弊端。去年,法國(guó)學(xué)者托馬斯·皮凱蒂撰寫(xiě)的《21世紀(jì)資本論》,在國(guó)際學(xué)術(shù)界引發(fā)了廣泛討論。他用翔實(shí)的數(shù)據(jù)證明,美國(guó)等西方國(guó)家的不平等程度已經(jīng)達(dá)到或超過(guò)了歷史最高水平,認(rèn)為不加制約的資本主義加劇了財(cái)富不平等現(xiàn)象,而且將繼續(xù)惡化下去。他的分析主要是從分配領(lǐng)域進(jìn)行的,沒(méi)有過(guò)多涉及更根本的所有制問(wèn)題,但得出的結(jié)論值得我們深思。
我們黨歷來(lái)重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用。毛澤東同志先后4次集中研讀《資本論》,多次主持專(zhuān)題研討蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》,強(qiáng)調(diào)“研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題,有很大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義”。毛澤東同志在新民主主義時(shí)期創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng),在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)提出了獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn),如提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論,提出統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡,以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點(diǎn)。這些都是我們黨對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展。
黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái),不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》通過(guò)后,鄧小平同志評(píng)價(jià)說(shuō):“寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿,是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。30多年來(lái),隨著改革開(kāi)放不斷深入,我們形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果,比如,關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論,關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論,關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的理論,關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論,關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論,關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論,關(guān)于農(nóng)民承包的土地具有所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)屬性的理論,關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論,關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論,等等。這些理論成果,馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有講過(guò),改革開(kāi)放前我們也沒(méi)有這方面的實(shí)踐和認(rèn)識(shí),是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐,而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
現(xiàn)在,在風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)大潮中,能不能駕馭好我國(guó)經(jīng)濟(jì)這艘大船,是對(duì)我們黨的重大考驗(yàn)。面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì),面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論,有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法,認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程,把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力,更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題。
學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐,既要堅(jiān)持其基本原理和方法論,更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合,不斷形成新的理論成果。
第一,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展為了人民,這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。馬克思、恩格斯指出:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”,在未來(lái)社會(huì)“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。鄧小平同志指出,社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。黨的十八屆五中全會(huì)鮮明提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這一點(diǎn),我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能忘記,部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)。
第二,堅(jiān)持新的發(fā)展理念。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等方面發(fā)生的新變化,黨的十八屆五中全會(huì)提出要樹(shù)立和堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念,是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深入分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí),同馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多觀點(diǎn)是相通的。比如,馬克思、恩格斯設(shè)想在未來(lái)社會(huì)“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”,“人直接地是自然存在物”,“自然史和人類(lèi)史就彼此相互制約”。同時(shí),這五大發(fā)展理念也是對(duì)我們?cè)谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得的感性認(rèn)識(shí)的升華,是對(duì)我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論總結(jié)。我們要堅(jiān)持用新的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題,開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。
第三,堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心,決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn),確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,明確公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我們要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動(dòng)各種所有制取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。同時(shí),我們也要十分明確,我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱,也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基,公有制主體地位不能動(dòng)搖,國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖。這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證,也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證。
第四,堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,分配決定于生產(chǎn),又反作用于生產(chǎn),“而最能促進(jìn)生產(chǎn)的是能使一切社會(huì)成員盡可能全面地發(fā)展、保持和施展自己能力的那種分配方式”。從我國(guó)實(shí)際出發(fā),我們確立了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。實(shí)踐證明,這一制度安排有利于調(diào)動(dòng)各方面積極性,有利于實(shí)現(xiàn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一。由于種種原因,目前我國(guó)收入分配中還存在一些突出的問(wèn)題,主要是收入差距拉大、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重較低、居民收入在國(guó)民收入分配中的比重偏低。對(duì)此,我們要高度重視,努力推動(dòng)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步,不斷健全體制機(jī)制和具體政策,調(diào)整國(guó)民收入分配格局,持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入,不斷縮小收入差距。
第五,堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成功的一個(gè)關(guān)鍵因素,就是我們既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處,又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),什么時(shí)候都不能忘了“社會(huì)主義”這個(gè)定語(yǔ)。之所以說(shuō)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就是要堅(jiān)持我們的制度優(yōu)越性,有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端。我們要堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論,繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫,把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好,既要“有效的市場(chǎng)”,也要“有為的政府”,努力在實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題。
第六,堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,人類(lèi)社會(huì)最終將從各民族的歷史走向世界歷史?,F(xiàn)在,我國(guó)同世界的聯(lián)系空前緊密,我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響、世界經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響都是前所未有的。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的條件下,我們不可能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè),而是要善于統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。要順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì),發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì),積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理,促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著平等公正、合作共贏的方向發(fā)展。同時(shí),我們要堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)發(fā)展利益,積極防范各種風(fēng)險(xiǎn),確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。這其中有很多理論和實(shí)踐問(wèn)題需要深入研究。
總之,我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論,并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于金融、價(jià)格、貨幣、市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長(zhǎng)、管理等方面的知識(shí),有反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面,要注意借鑒。同時(shí),對(duì)國(guó)外特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),我們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真,堅(jiān)持以我為主、為我所用,對(duì)其中反映資本主義制度屬性、價(jià)值觀念的內(nèi)容,對(duì)其中具有西方意識(shí)形態(tài)色彩的內(nèi)容,不能照抄照搬。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,但不可能脫離社會(huì)政治,純而又純。在我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,不能食洋不化,還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要大講特講,不能被邊緣化。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要有生命力,就必須與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐是理論的源泉。我們用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目,蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力。當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)都面臨許多新的重大課題,需要作出科學(xué)的理論回答。我們要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐,深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題,揭示新特點(diǎn)新規(guī)律,提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果,把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界,為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
這是習(xí)近平總書(shū)記2015年11月23日在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。
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